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幼儿道德情感认知发展规律

  幼儿具有较大可塑性,幼儿时期是培养良好道德情感认知的关键时期, 良好的道德情感认知决定孩子将来能否真正成为具有优秀品格的人, 并且是幼儿日后价值观形成的一个必不可少的基础。叶圣陶先生说:道德是做人的根本。因此,幼儿道德情感认知的发展首先从道德认识开始,而后升华为道德情感,影响或指导幼儿日后的种种行为, 进而指导我们更好地培养幼儿良好的道德情感认知。通过对于幼儿道德情感认知发展的规律的研究, 我们可以掌握一般规律,并将这些规律运用到幼儿培养当中,让幼儿形成良好的道德品质。
  一、父母不同教养方式的影响
  皮亚杰认为,尊敬是爱和怕共存的一种特殊情感,只有爱不足以产生责任感, 即无法形成幼儿道德的成长过程中的他律, 而怕则容易使幼儿产生屈从或者为了自身利益的暂时性的屈从,只有尊敬这种爱和怕共存的情感,才能更好地实现幼儿成长中他律的作用。在他律发生作用的过程中,不同的教养态度会起到不同作用。鲍尔特温把父母对子女的教养态度分为专制型、溺爱型、放任型和民主型四种不同类型,不同教养态度对于幼儿认知过程中他律的作用机制影响相差很大,溺爱型、放任型教养态度会极大削减他律产生的作用,因为这两种教养态度无法在幼儿心中形成强制性模范, 同样会扭曲幼儿对于好或不好认知。如果在溺爱型和放任型的教养方式中,幼儿无法获得正确的反馈信息对自身的认知图示进行同化或者顺应,比如一直对幼儿的行为不进行纠正,那么幼儿会错误地认为本来不道德的事情是可以接受的,或者说是正确的,就会将错误的信息同化到自身的认知图式中,久而久之,会造成幼儿道德品质差的后果。而专制型的教养方式会导致对于父母意见的反抗、抵触情绪,从而导致客体在幼儿认知图示中的作用产生很大偏差。二、幼儿道德情感认知发展规律的应用
  1.成人对是非善恶的评价标准是幼儿道德情感发展的参照系在前道德阶段, 幼儿没有所谓的道德与不道德的评判标准,幼儿与他人为参照系,在行为中、在交往中学习和掌握社会性道德评价的尺度,幼儿接触的所有客体,包括父母、亲友等,都应该在与幼儿接触时是非分明、爱憎分明,因为幼儿最初形成认知图式时模仿是一个非常重要的途径, 在没有道德评判标准的前提下,幼儿会模仿所有接触的信息,包括所有可能接触的客体的行为、语言等,这就会造成幼儿道德品质发展出现很多不确定因素。只有所有客体,尤其是长时间接触的客体,能够约束自己的行为,给幼儿一个好的参照系,一个好的模仿对象,才能为幼儿的道德品质发展提供一个好的基础。
  2.幼儿所有的行为都应该给出意义明确的反馈幼儿对情感的捕捉是非常敏感的,他能从对方的表情、动作中确定自己的行为是否是“好”的,但是很多父母经常对孩子一些习惯性的不好的行为熟视无睹, 那么就会导致幼儿对于自己的行为产生错误的认知图式, 把很多不好的行为当做是被权威者默许的,是“好”的行为,同化到自己的认知图式中,逐渐形成一个不健康的认知图式,对以后的道德品质的培养产生消极的阻碍作用。
  3.积极合理利用好他律的作用前面已经提到,在他律阶段,幼儿的认知图式的同化与顺应的动力来源于客体采用的教育方式、教养方式,所以父母或者教师都应该采取积极的教育方式,及时、准确地纠正幼儿不好的行为,但是另一方面,幼儿除了积极的社会性情感外,也常常会表露出一些消极的社会情感。对于幼儿一些看似不合理的行为,决不能简单地判断其是非而急于改变其行为。因为幼儿的语言、举止行为中流露或暗示出来的情感,常常有较为隐蔽复杂的原因。教师或者父母要认真了解、观察每个幼儿是否有安全感、信任感,是否是身体不舒服、或是焦虑,为什么会攻击别人,等等。对幼儿不适当的行为和反映出来的消极情绪应抱宽容、接受的态度(但接受不是赞同),以理解的立场允许其顺畅表达。指导幼儿表达、宣泄情感的过程,正是幼儿学会识别自己的情绪、表达自己情感的过程,同时是合理处置、控制自己情感,培育同情心与自制力的过程。
  4.可以采取有目的的道德情感培养课程有计划、有目的地安排集中、系统的道德情感教育课程,根据幼儿道德情感经验的内容、类型及范围,制订出系统的教育计划,并按计划加以实施。通过父母或者教师有目的地进行幼儿道德情感的培养, 可以人为地为幼儿建立一个良好的道德情感认知图式,并且在日常生活中进行强化,从而为幼儿的道德品质培养打下坚实基础。同时,通过对幼儿不良道德行为的分析,可以因地制宜、因材施教地制订出一个纠正计划,从而利用权威者的他律作用对幼儿的认知图式进行积极顺应。5.培养孩子的归属感、依恋感归属感、依恋感,虽然并不就是道德情感,但因为这类情感的社会本质,使得它们可以发展成为同情、友谊、分享、合群、尊敬,以至集体感、爱国感、责任感等更高形态的道德情感的重要基础。因此,在幼儿的情感教育中,无论是家庭还是幼儿园,应致力于营造一个温暖、安全、信任、互助的良好环境,培养幼儿的同情心,关心、分享、互助。合作等情感经验,使他们向往羡慕、尊重好人好事,加深对满意、快乐、自豪于自身的道德行为表现及对道德过失、道德批评、道德评价、道德舆论的自愧,不安、甚至内疚的情感体验等。